Sunday, May 8, 2011

Serapis

When Alexander the Great invaded Egypt in 332 BC, he attempted to bridge the geographic and cultural gap between the Greeks and the Egyptians, and thus he visited Amon's temple in the Western Desert in order to show respect for the Egyptian major deity, and perhaps more importantly, to gain the priests' support. At any rate, and regardless of the success or failure of this attempt in making the Egyptians accept their new invaders, the invasion initiated a new era that is unique in human history, the "Hellenistic Era". The era was characterized by the rule of the dynasties of the major leaders in Alexander's army over the various occupied territories. Ptolemaic dynasty (after Ptolemy I) ruled Egypt for about 300 years, Seleucid dynasty (after Seleucus) ruled the Eastern territories, and Antigonid dynasty (after Antigonus) ruled Greece. Due to its focus on science and knowledge that was exemplified in Alexandria Library and School , the Ptolemaic dynasty was particularly famous in history.
Nevertheless, it is not my goal in this short article to discuss the great achievements of the Alexandria School in astronomy, geometry, mathematics, and science. My goal is to discuss a particular invention that the Ptolemaic dynasty came up with in the beginning of their long rule, and that became a famous icon of Hellenistic paganism. Particularly, Ptolemy I introduced a new deity (Serapis) in an effort to mix the Egyptian and Greek deities. Egyptians were very proud of their own deities who often had anthromorphic characteristics (i.e. they mixed animal and human characteristics). Greeks, on the other hand, were not used to these kind of deities that were portrayed as animals. So the idea was to introduce this god, Serapis, who was a combination of Apis (the "bull" deity of Memphis) and Osiris (the Egyptian god of the afterlife, usually depicted as a man). Serapis was depicted with a Greek outlook that was very similar to that of Zeus, but was also depicted as a bull in relationship to Apis, its origin.
Indeed, Serapis was a very successful attempt. It gained a lot of popularity among Egyptians with its main temple in Alexandria (the Serapium) turning into a focal point of the Hellenistic civilization. Was it popular in all Egypt? Did the Egyptians give up their own deities? No... and that's the key point of the Hellenistic era and its successor, the Roman era. Serapis is but one example of the exchange of deities across the territories. Osiris and Isis became widely worshiped and indeed very popular in various parts of the Greco-Roman world. They were worshipped in Rome! Egyptians, on the other hand, imported many deities from the East and the West alike! Basically, the idea was to accept the plurality of deities and free exchange of them across the Mediterranean. Of course, this is not to say that the invaders were not trying to impose their own deities upon the defeated but they did not have a problem in, besides exporting their deities, importing the deities of the defeated, or combining them with their own deities, as what happened with Serapis.
Classical paganism was very tolerant when it came to religion... But in fact, this was not an exceptional episode in human history. Actually, human beings lived for a million of years before the emergence of Monotheistic religions without religious wars and with a very high level of religious tolerance. I am not saying that humans were not fighting then... Of course, they were fighting on food and shelter, but I can safely claim that they were not fighting over gods and the road to heaven. Yet, the emergence of Judaism, Christianity, and Islam, in chronological order changed the human lot! For the first time, these religions, that by the way appeared very very very recently in human history, claimed that there is only ONE god and more importantly, that they know him (her for feminist readers?), and hence they rejected all the deities of the pagan world. Jews became an isolated closed group of Chosen people who viewed all the other people as astray. Christianity and Islam were supposedly more open, however, they assumed that they "know" while the others do not know, and they used the carrot and the stick in making the other know!
When Christianity emerged in the Roman world, the people thought that Christians wanted to add Jesus to the list of deities that they already had, and they did not have any problem with that! However, Christians insisted on rejecting all these deities and having ONLY Jesus; something that was unacceptable to the mentality of the people at the time. Christians suffered persecution and intolerance perhaps as a result and finally managed to win by having the Roman emperor Constantine converting to Christianity when he was dying. Then Christians burned all the pagan temples, and ended this period of darkness in human history!
Islam, later on, did pretty much the same, but it did not wait to be persecuted. It started right away with a series of holy wars that converted half of the Roman world to Islam (the half that became known as the Arab/Islamic world starting from that point onwards). What remains striking to me in all this evolution of religions is how human beings evolved from religious tolerance and plurality of deities during most of their history to religious intolerance and monotheism with the rise of Judaism, Christianity, and Islam.
I am writing this article, while I am observing insane religious clashes in my home country, Egypt, between Christians (the descendants of those who did not convert to Islam upon the Islamic conquest... they themselves were the descendants of those who converted to Christianity from paganism some hundred years before the Islamic conquest) and Muslims (the descendants of those who converted twice to Christianity and then to Islam plus those who immigrated to Egypt)... Such clashes make me think and impose the question: Why is it so hard to invent a Serapis nowadays?

Tuesday, May 3, 2011

An Interesting Reading: Animals' Lawsuit Against Humanity by Ikhwan Al-Safa'


A mysterious group in the Islamic world which existed around the 10th century AD, Ikhwan Al-Safa' (Brethren of Purity) is considered a "heretical" group by mainstream Sunni Muslims. Once the Abbassid Caliph Al-Mustangid ordered that their "rasai'l" (treatises) be burned wherever found. The treatises, however, made their way to our hands and being an "encyclopedia" in the proper sense of the word, they probably constitute one of the earliest encyclopedias Man has ever invented. Ikhwan Al-Safa' remain until today a controversial group in the history of Islamic thought. The identity of the members of the group was never revealed since they were a secret group, which adds to their mysterious character.
The interesting thing about their treatises is how open-minded and progressive their ideas were even by today's standards. Ikhwan Al-Safa' saw the supreme being in all forms: in Allah, in the Christ, and even in Paganism. They considered all these as Muslims. Their view of Islam was that of a wide and tolerant view that encompassed all religions and surpassed all boundaries.
The reading that I want to share here is one of their treatises entitled "The Animals' Lawsuit Against Humanity". In this treatise, Ikhwan Al-Safa' provide a very intriguing and exciting story that forces you to think and to contemplate on the question of the centrality of human beings. Given that the treatise was written in the tenth century, it is truly genuine. The treatise tells the story of animals who complain to the king of Jennies about the bad treatment they receive from human beings who think of themselves as superior to animals and hence entitled to treat animals as slaves. In the complaint, the dialogue is so deep and mind-taking that it makes you question these ideas: Are we, as human beings, central? Are we superior?
This idea of human beings' centrality is central to most religions, at least, the monotheistic ones, and it is, in my opinion, a very narrow-minded view of the world and the universe. Human beings came to existence about a million years ago as Homo Sapiens evolved from their ancestors around that time. The Earth, of course, existed long before, and had all sorts of life and animals long before Man came to being. If we add to this the fact that Earth is just one planet in a universe that contains an extremely large number of galaxies, each containing another huge number of stars, and each with some planets rotating around. If we put all this into perspective, the Solar system appears as a tiny, indeed very tiny, thing, and the Earth, which is one of its humble-sized planets, appears even tinier. So if this is the case, I do not absorb the idea that Human beings think that they are the "only" wise beings in the universe. Even within Earth, I think that Human beings, as expressed by the animals in the treatise, have indeed very few abilities to boast about. Human beings are slow, in fact very slow, compared to other animals. Their senses are weak or at best moderate. Of course, they are smart. That's true. But we are judging this from our own perspective which we cannot get over. In other words, this is an extremely biased view to think of ourselves as superior to animals since in reaching such judgment we are just bounded by this very mental faculty we are boasting about. We cannot see ourselves from outside. We are just inside and we'll forever be inside.
Another interesting point in the treatise is its amazing ideas on evolution. Yes. Evolution! In a tenth century treatise! It talks about the order of animals in the universe, and which animals follow others in rank. Again, evolution, as opposed to creation, shakes human feeling of superiority and perhaps security.
This is definitely a book that is worth reading and deep thinking!

Monday, April 25, 2011

(التخطي والحدود والحرية - حول ماهية الأخلاق (قصة قصيرة

وقف يرص السجلات القديمة المتربة بيديه المعروقتين على الأرفف المتهالكة والسيجارة لا تفارق فمه. تمتم بصوت لا يكاد يسمع:

  • - الله يلعن أبوهم عالم ولاد كلب.. كمبيوتر قال وأطران على دماغهم وفي الآخر أنا اللي أنظم وأرتب..

بدا عليه الضيق الشديد وهو يبحث عن مكان إحدى السجلات بإصرار ثم يأس. مرت ثوان معدودة من البحث حتى وضع السجل على رف عشوائي وهو يسب ويلعن قائلا:

  • - إنت هتقرف أمي ليه؟ أهه اتنيل خليك هنا لحد ما يبان لك صاحب..

نفض يديه من الأتربة وأطفأ نور المخزن وهو يخرج من الحجرة. أغلق الباب بالمفتاح عندما سمع صوتها الخافت تقول:

  • - داهية تاخدك يا بعيد.. بقى أنت يا منيل بتنصب علي؟

تحول الضيق البالغ على وجهه إلى ابتسامة واسعة وقال بصوت ناعم:

  • - وفاء.. ازيك؟

لم يبد عليها التأثر بابتسامته. قالت بإصرار:

  • - بقولك إيه يا زفت الطين.. الحركات بتاعتك دي مش هتخيل عليّ.. إنت صحيح خدت فلوس مكافأة من ورانا؟

قال بتلقائية:

  • - من ورا مين؟
  • - اللهم طولك يا روح.. من ورايا أنا وبقية رؤساء المخازن.. عرفت إنك خدت فلوس من الراجل اللي جه يعمل شجرة عيلة..
  • - يا حول الله يا رب من الإشاعات.. وإنتي برضه تصدقي الكلام ده عليّ يا حاجة؟.. وإن جاءكم فاسق..

قاطعته قائلة:

  • - متعمليش فيها عمر بن الخطاب.. والله ما فاسق إلا إنت.. وبعدين لخص وجيب الفلوس بدل ما أعلي صوتي وأجيب لك جرجس وعبد الكريم..
  • - يا وفاء والمصحف الشريف ما خدت حاجة..
  • - يا داهيتي عليك راجل.. بتحلف كدب؟.. إنت يا راجل مش مكسوف من نفسك؟ ده إنت بنتك على وش جواز..
  • - يا وفاء ده احنا عشرة عمر.. معقولة يعني أعمل الكلام اللي بتقولي عليه ده؟
  • - ما هو احنا علشان عشرة عمر لزماً أصدق.. هو إنت يعني أول ولاّ آخر مرة تعملها؟.. اخص عليك راجل.. والله عمرك ما هتتغير.. طول عمرك وحش في موضوع الفلوس.. عادتك ولا هتشتريها؟

بدا عليه نفاد الصبر. تلفت حوله في حذر قبل أن يقول بصوت خفيض:

  • - يا ولية حرام عليكي والله.. دول ملاليم.. إنتي بس فاكرة إن تحت القبة شيخ.. أنا لو الموضوع مستاهل والله كنت قلت.. هو أنا يعني من امتى باخبي؟
  • - خش في عبي يا واد.. الراجل شكله مستريح..
  • - بلا نيلة ده إيحة.. الموضوع كله عشرة جنيه عُمي.. شفتي بقى إنك عاملة قصة من غير قصة؟
  • - بقولك إيه؟ وديني شكلك ما هتجيبها لبر.. عشر مصايب لما يلهفوك.. إيدك على خمسين جنيه.. وبعدين احنا لازم نقول لجرجس وعبد الكريم.. الحق حق..

احتد صوته قائلا:

  • - خمسين إيه وزفت إيه؟.. وبعدين جرجس مين؟.. إنتي عاوزة تدخلي الصليبي ده بيننا ليه؟ ده حتى حرام..
  • - يا راجل والله ده إنت هتشيل ذنوب بشعر راسك.. جرجس عمره ما بيتأخر على حد فينا.. والراجل طول عمره في حاله.. لكم دينكم ولي دين..
  • - طيب ياللا يا اختي خلي جرجس ينفعك.. وبعدين أنا اللي تعبت في شجرة عيلة ابن الكلب ده.. خدي العشرين جنيه وكل سنة وانتي طيبة يا أم علاء.. ورحمة أمي ما اخدت غير خمسين جنيه.. يعني كده قسمة حق..

تأففت قائلة في يأس:

  • - عمري ما بعرف أغلبك يا ابن اللئيمة..

قالتها وهي تخطف العشرين جنيها من يده في خفاء. قال في تلطف:

  • - بس أخبار علاء إيه؟ كلمتي المدير عليه؟

علا وجهها حزن مفاجئ. قالت بتأثر:

  • - والله الواد يا كبدي من غير شغل بقاله أهه أكتر من خمس سنين.. يعني علام ومصاريف وجامعة وفي الآخر يقعد جنب أمه.. والنبي ده في شرع مين؟.. رحت كلمت المدير قاللي لأ يعني هو كل واحد هيجيب واسطة علشان يشغل ابنه في الحتة اللي هو فيها؟ دي كده هتبقى عزبة.. وقعد يديني محاضرة في مكارم الأخلاق..

تنهد وهو يقول:

  • - ما هو ده شرع الحكومة.. هي بس اللي تسرق وتتوسط.. داهية تاخدهم كلهم..

رفع صوته قائلا:

  • - صباح الفل يا كلب.. عامل إيه يا عبد الرحيم؟

رد عبد الرحيم بصوته الجهور المتحشرج:

  • - مش بارتاح أنا للكلام المداري اللي على جنب ده.. بتقسموا طبعا.. وأنا مش لاقي تمن جزمة بدل اللي اتهربدت دي..

ردت وفاء بنبرة ضاحكة:

  • - الله يهدك يا عبد الرحيم.. يا خويا نقسم إيه وبتاع إيه؟.. هو الواحد فينا لو كان بيقسم كان هيبقى ده حالنا..

ثم بسخرية:

  • - وبعدين يا خويا إنت مش ناوي تعتق الجزمة دي صحيح؟.. دي من عمر علاء..

رد عبد الرحيم ضاحكا:

  • - والله بافكر أغيرها يا أم علاء بس خايف علاء يزعل..

ثم غامزا:

  • - بتوهي المواضيع وباعديها بمزاجي.. بس وديني المرة الجاية ما هاسيبكم.. ولاّ يعني علشان بقيت فراش أضيع في الرجلين؟.. لا ده أنا بكالوريوس آداب بس هو الزمن اللي ندل وخلاني كده..

رد عليه قائلا:

  • - يا عم حل عن نافوخنا بقى بالبكالوريوس بتاعك ده.. ويعدين اللي خلاك كده زفارة لسانك مش الزمن ولاّ نسيت الشتايم اللي قلتها لسعاد يوميها واتنقلت بسببها؟.. ده كتر خيرهم إنهم سابوك بتشتغل بدل ما يمشوك..
  • - ماشي يا عم المحترم..

ثم بصوت جهور موجه للجميع الذي لم يكن حاضرا:

  • - أهه قاعدين يهزءوني علشان ظبطهم وهم بيسرقوا.. سامعين يا حيوانات؟

قالها وهو يمشي مبتعدا. فقال لوفاء:

  • - ياللا أروح أنا المكتب بقى.. سلميلي على علاء..

دخل المكتب فعاجله شاب يرتدي نظارة طبية بالسؤال:

  • - يا أستاذ صادق مش احنا اتفقنا إن أي سجل لازم يتسجل هنا على الكمبيوتر الأول قبل ما يخرج من المخزن؟
  • - أيوه يا سيدي.. عاوز إيه من سي زفت صادق؟





رن تليفونه المحمول فرد قائلا:

  • - ألو.. أيوه يا محمود.. عامل إيه يا ابني؟.. كلمتك امبارح ستين مرة وإنت حالقلي.. طبعا طبعا ما أنا فاهم.. بس ضروري والنبي علشان علاء ده أمره يهمني.. يعني يا ريت بس نشبكه في الإدارة عندكم.. تمام.. تمام.. ماشي.. وعليكم السلام..


************************************

محمد صالح

لوس أنجلوس 10/4/2011


Sunday, March 27, 2011

ذكرى اللحظات العادية

لم تكن امرأة عادية
مرآها في اللحظات العادية
ابتسامتها حين أحزن
نعاسها حين يشتد الأرق
تحيل اللحظة الرتيبة
إلى ذكرى غير عادية
تحيل القيد إلي حرية
وأذكرها في الحاضر المنصرم
يفلت من بين يدي
يتقضى بغير تردد
أذكرها كثبات الجبل
سرمدية
تحفظ الهوية
تحيلني من كائن يكون دائما وأبدا
إلي ذكرى غير عادية
إلى نغم إلى عزف إلى ألحان سماوية
سيمفونية
هي اللاهوت هي الملكوت
هي كل اللحظات الجزئية
وقد أضفيت عليها الكلية
وأذكرها وفي القلب ألم
وفي الجسد علة
أذكرها وفي اللحظة ملل
وفي العقل أسى
في إحدى المواقف العادية
هنا كانت بجواري في الطريق
هنا أمسكت يدي في الطريق
هنا ابتسمت
تكلمت
ضحكت
حكت
نامت
هنا عبقريتها تحيل
من كل تلك الاعتيادية
ذكرى غير عادية

*********************************************************
محمد صالح
لوس انجلوس ٢٧ مارس ٢٠١١

Saturday, August 14, 2010

هل تعرف؟

هل تعرف؟!

"قصة قصيرة"


"استرخِ تماماً.. استرح"..

تمتم الطبيب النفسي بهذه الكلمات بطريقة روتينية تنم عن طول اعتياده ترديدها لكل مريض يزور عيادته.. واستجاب x فوراً فألقي جسده المتعب على المقعد الوثير المقابل لمقعد الطبيب، لكنه، وقبل أن يمس جسده المقعد، انتفض واقفاً مرة أخرى ووجهه تبدو عليه إمارات الهلع والذعر، فما كان من الطبيب إلا أن ابتسم ابتسامة واسعة تخفي وراءها سخرية كامنة، وقال في عطف ظاهر:

  • - ماذا هنالك؟

مرت لحظات و x يرتعش في خوف واضح قبل أن يتمالك أعصابه ويقول:

  • - ألم تر هذا العقرب سيدي؟.. لقد مر بسرعة فوق المقعد و.. حمداُ لله.. لقد نجوت بأعجوبة..

ضحك الطبيب ضحكة قصيرة ثم قال:

  • - لم يكن ثمة عقرب أو حتى ذبابة.. إن لديك حالة من "الأوهام".. عموماً.. إنها لا تستعصي على العلاج.. كل ما أطلبه منك أن تنفذ ما سأقوله لك بالحرف الواحد..

وقف x مدهوشا للحظات.. من المستحيل أن يكون ما رآه وهماً.. ولكن هيهات.. أليست تلك الأوهام اللعينة هي السبب في مجيئه إلى هنا؟.. أليست تلك الأوهام العصبية هي منغص حياته منذ مولده؟.. فليكن العقرب وهماً إذن!!..

"هيا استرخِ تماماً"..

حاول جاهداً أن ينفض عن ذاكرته مشهد العقرب حتى يتسنى له شيء من الاسترخاء، وأخذ يتلفت حوله بعينيه في شك وهو يحشر بدنه حشراً داخل المقعد الوثير، ثم ركز عينيه على الطبيب والأخير يقول بلهجة آمرة:

  • - أريدك أن تهدأ تماماً.. تركز أفكارك.. اغمض عينيك.. حاول أن تتذكر كيف تطورت معك تلك "الأوهام العصبية"؟..

اغمض عينيك!.. ركز أفكارك!.. تذكر!.. نعم أتذكر فقد عمدت قبل حضوري إلى هنا إلى تذكر كل شيء ومراجعته جيداً حتى لا أجلس أمام الطبيب كالطالب الفاشل..

  • - منذ مولدي وأنا أعاني من تلك الأوهام.. لقد..

قاطعه الطبيب ضاحكاً وهو يقول:

  • - وكيف عرفت ذلك؟.. أنت تقول "عند مولدك"..

بدا على x الضجر من سذاجة السؤال وأجاب بلهجة تنم عن نفاد صبره:

  • - عرفت ذلك من والديّ بالطبع.. يقولان أنى كنت أتلفت حولي كثيراً بغير سبب وأحيانا أفزع وأخاف وأخرى أضحك وأهتز من شدة الفرح دون داع كما..

قاطعه الطبيب مرة أخرى وهو يقول بحدة:

  • - وهل هذه هي المعرفة يا أبله؟.. ربما كان والداك كاذبين.. ربما لم يحدث شيء من هذا إطلاقا, وربما كانا توهما ذلك عند ظهور أعراض المرض عليك بعد ذلك كمحاولة للوصول إلى جذور المرض وأسبابه.. وربما.. وربما..

بدا على x الضيق الشديد.. كان دائماً يشعر بالضيق عند تعرضه للإهانة.. لكنه حاول أن يخفي ضيقه وعاد ليقول في هدوء:

  • - أنت على حق سيدي.. لكني للأسف لا أملك مصدراً آخر للمعرفة.. فالأوهام اللعينة عطلت عمل الحواس والعقل وأفقدتني الثقة في كل ما أعرفه..

هز الطبيب رأسه كعلامة على تفهمه للموقف ثم قال:

  • - نعم.. نعم.. إذن باستطاعتك أن تسرد لي تطورات المرض كما تحس أنت.. كما ترى أنت.. كما تتصور أنت.. أنت.. لا من حولك..

بدا على x خيبة الأمل وهو يقول:

  • - وهل ذلك سيفيد؟.. إنني سأشرح لك الحقيقة المزيفة.. أما الواقع فلن أحمل لك منه سوى صورة مشوهة مائعة فيها الكثير والكثير من الذاتية.. وأنت يا سيدي بالضرورة تبحث عن الحقيقة الموضوعية للمرض.. لا حقيقته الذاتية..

أجاب الطبيب في سأم:

  • - بل أنا في حاجة إلى كليهما.. عموماً.. تكلم بحرية.. لن أقاطعك.. قل كل ما يدور في ذهنك.. سواء كان نابعاً منك أو ممن حولك.. تكلم..

كان يردد الكلمة الأخيرة وهو يعد جهاز التسجيل الموضوع على مكتبه فانتظرت قليلاً حتى فرغ من ذلك وبدأت أتكلم..

أنا خائف.. الكل من حولي قد لاحظوا مرضي.. إنهم يقولون إنني أتوهم أشياء وأشخاصاً وأحداثاً لا وجود لها.. والدي قال لي ذات مرة "إنك لن تعرف الحقيقة أبدا لأنك ولدت محملاً بالأوهام، تماماً مثل من ولد أعمى فإنه أبدا لن يعرف الألوان".. والدتي كانت دائماً تنظر إلىّ بشفقة.. لقد فقدت الثقة بنفسي تماماً.. أنا حتى أكاد لا أكون متأكداً ما إذا كانت والدتي قد ماتت في ذلك اليوم المشئوم.. يوم أن سقطت بين ذراعي.. أم أنها لا تزال حية.. ربما كانت حية.. وأنا لا أراها.. ما الذي يمنع من حدوث ذلك؟..ألست أنا "أبا الأوهام" كما أطلقوا عليّ؟!.. أحيانا أتساءل: كيف تبدو الحياة لأولئك الأصحاء؟.. هؤلاء الذين لا يعانون من الأوهام.. هل تبدو لهم أكثر وردية وإشراقاً؟. هل تبدو لهم أكثر معقولية؟.. هل أنا مجنون؟.. الغريب أن الأوهام لديّ انتشرت في كل حواسي فلم تسلم منها حاسة.. ذات مرة ظننت أن الوهم ناشئ عن الإبصار وقررت أن ألمس الأشياء لأتأكد من وجودها.. اللمس.. تلك الحاسة التي تشعرك بالوجود المادي الواقعي.. رأيت فأراً ضخماً يجري.. قررت أن ألمسه.. برغم كل التقزز الذي شعرت به، لكني أمسكت به بالفعل.. وإذا بمن حولي يقولون أنه كان وهماً.. كيف؟.. لقد رأته عيناي وأمسكته يداي.. هل يكذبون؟.. ولماذا يكذبون؟..

تساقطت الدموع من عينيه من فرط الانفعال، فبدا التأثر على وجه الطبيب، ولكنه سرعان ما قال بلهجة الخبير:

  • - هناك حد فاصل بين الوهم والحقيقة.. بين ما هو ذاتي وما هو موضوعي.. بين ما تشعر به وما يوجد في الواقع بالفعل.. فعلى سبيل المثال إذا توهمت مثلاً وجود ذئب فإن هذا يعد وهماً ذاتياً لكنه إن تعدى مرحلة الوجود بالقوة إلى مرحلة الوجود بالفعل كأن قام مثلاً بعض يدك، فالأمر هنا سيكون حقيقة موضوعية.. على الأقل الدم الذي سيسيل من يدك هو حقيقة موضوعية حتى وإن توهمت أسبابا مختلقة له..

هز x رأسه في يأس وهو يقول:

  • - سيدي.. لقد رأيت في ذات مرة سكيناً وقررت أن أجرح نفسي لأتأكد من وجوده، فسال الدم بالفعل من يدي وشعرت بالألم، لكني لم أر انفعالاً في وجوه من حولي.. لقد كان وهماً هو الآخر.. وللآن ما زال أثر الجرح بادياً لي وحدي دون غيري من الناس..

ثم أجهش في البكاء وهو يقول:

  • - أنا لست أدري إن كان وجودي نفسه حقيقة أم وهماً؟.. وجودي معك الآن.. هل هو حقيقة؟.. فما بالك بحقائق الوجود الكبرى كالله والجنة والنار؟.. لقد قرأت ذات مرة عن أوهام بيكون.. لكنني في الحقيقة لم أستطع الاعتماد على منهجه.. حتى ديكارت.. هيوم.. هل الحقيقة هي ما أتصوره؟!.. لست أدري..كما أنني..

توقف فجأة عن الكلام.. إنه يري ذئباً.. يا له من وحش كاسر!!.. كيف تسنى له الدخول إلى هنا؟.. هيهات.. إنه وهم جديد.. لكني خائف!!..

"ماذا هنالك؟" تمتم الطبيب بهذه الكلمة في قلق وهو ينظر إلى عيني x الزائغتين، لكن x كان مشغولاً بمشهد آخر.. الذئب ينوي الانقضاض على الطبيب.. هل أنبهه؟.. لكنه سيسخر مني.. وهو على حق..

دوت صرخة هائلة من فم الطبيب إثر انقضاض الذئب عليه، واندفع الدم كالفيضان من عنقه.. وما هي سوى لحظات حتى اندفعت الممرضة إلى الحجرة لترى ماذا يجري؟؟... لقد هوت على الأرض فاقدة الوعي من بشاعة المنظر..

أسمع أصوات الناس في الشارع يتحدثون عن هروب ذئب من حديقة الحيوان.. أما من منقذ؟.. ولكن هيهات.. اهدأ.. لا تحاول الهروب!!.. إنه مجرد وهم.. ربما لن تفيق منه أبدا.. لكنه وهم..

الذئب يقترب مني ودم الطبيب يسيل من فمه.. لن أحرك ساكناً.. يقترب!!.. يا للفزع!! لقد انقض عليّ!! ألم رهيب.. رهيب.. رهيب.. هل سأموت؟.. هل سأموت حقاً أم أنه وهم؟.. أشعر بأنفاسي تختنق.. تتحشرج.. أفقد الوعي بما حولي.. أفقد القدرة على تحريك أعضائي.. أهوي إلى الأرض.. تخفت مشاعري.. رويداً.. رويداً.. رويداً.. جهاز التسجيل يردد "إنك لن تعرف الحقيقة أبدا لأنك ولدت محملاً بالأوهام، تماماً مثل من ولد أعمي فإنه أبداً لن يعرف الألوان".. وداعاً!!..


شيطان المساء

شيطان المساء

"قصة قصيرة”



دقت أجراس الدير، يخترق رنينها جدار السكون, معلنة حلول موعد صلاة المساء، فأسرعت خطاي مهرولة حتى أتخذ موقعي بين الراهبات. وبدأنا الإنشاد على أنغام القيثارة الحزينة.. أناشيد.. طقوس.. ابتهالات.. أشعر بمشاعر شتى.. أشعر بالخوف من مقدم الرهبان.. هل سيحدجني بذات النظرة الصارمة التي تؤلمني بل تصيبني بالفزع؟.. يا لها من حياة!.. ماذا سأفعل بعد الصلاة؟.. هل سأخلد إلى النوم أخيراً بعد هذا اليوم الشاق؟.. يا ترى كيف تكون الراحة؟.. يا ترى كيف يكون التعب؟..

وتجمعت داخلي مشاعر الراحة والرجاء والتعب والخوف والألم كلها في آن.. وأخذ فمي يردد تلك الأناشيد الكهنوتية المحفوظة بطريقة ميكانيكية آلية، لولاها لما احتفظت بموقعي بين الراهبات.. أنا لم أزل صغيرة.. لكني لا أعرف كم أبلغ من العمر.. ربما سبعة عشر عاماً وربما أكثر أو حتى أقل.. لكنني صغيرة.. شيء ما بداخلي يؤكد لي ذلك.. أصر والدي على إلحاقي بهذا الدير.. لم أعترض.. كل شيء سواء..

ها قد انتهينا من الصلاة.. أسرعت الخطى نحو باب القاعة، يحدوني الأمل في الراحة.. حجرتي الحبيبة.. خلعت الثوب الأسود ونظرت إلى المرآة.. هل ذلك الكائن الممتعض هو "أنا"؟.. شحوب.. اصفرار.. ضعف.. ذبول.. لا يهم.. المهم أنني سأرتاح.. تماما.. نفضت الغبار من على وجهي.. لم أعد كما كنت في الماضي.. لكني لا أذكر كيف كنت..

وفجأة.. سمعت صوتاً بالشرفة.. لم أخف.. فتحت باب الشرفة بهدوء فطالعني بوجهه الباسم يقول:

  • - عمت مساءاً..

لم أنبس ببنت شفة، ليس خوفاً وإنما ذهولاً، وأخذت أحدق في وجهه في صمت فقال ضاحكا:

  • - أقول عمت مساءاً.. ألا تسمعين؟

رددت بلا وعي كالمنوم تنويما مغناطيسيا:

  • - بلي، أسمعك..

قال ساخراً:

  • - فلتجيبي إذن أيتها الحمقاء!..

لقد أهانني.. علّمنا يسوع أن نسامح ونغفر.. أشعر أني أعرف ذلك الرجل.. منذ قرون سحيقة مضت.. قسمات وجهه.. شعره.. فمه.. قلت له متسائلة:

  • - هل تعرفني؟..

دخل الحجرة وأغلق باب الشرفة وراءه وهو يقول:

  • - أكثر مما تتصورين..
  • - كيف؟..
  • - لقد كنت أراقبك دوماً وها قد سنحت الفرصة أخيرا..

عبارة ذو وقع شاذ.. لا يهم!.. لكني استشعرت في عينيه شيئاً من الرغبة، وتذكرت فجأة أنني عارية لا أرتدي سوى ثوب شفاف، فأسرعت إلى الثوب الأسود الملقى على الأرض كما علمني الدين والمجتمع، وقبل أن تمتد إليه يدي المتأهبة، أمسك بيدي في شيء من العنف أو هكذا أحسّت يدي التي لم يلمسها رجل من قبل, وقال بحدة:

  • - لا تسيئي الفهم.. سيدتي.. أنا أعني أن الفرصة قد سنحت للحديث معك..

كيف يجرؤ على لمس يدي؟!.. حاولت جاهدة التملص من قبضته لكني فشلت فقلت له بشيء من الحدة حاولت أن تبدو واضحة في نبرات صوتي:

  • - فلتترك يدي.. دعني أرتدي ثوبي..

قال في حيرة:

  • - سيدتي.. أنا لم أحكم قبضتي على يدك بهذه القوة.. كنت تستطيعين التخلص من قبضتي بسهولة.. إن أردتِ..

نظرت إليه صامتة والتقطت يدي الثوب فارتديته على عجل.. كان ينظر إليّ بغير اهتمام.. بغير رغبة.. قلت له في صرامة:

  • - ماذا تريد مني أيها الزائر الغريب؟..

قال ببراءة:

  • - أنت التي في حاجة إلىّ.. سيدتي..

وقبل أن أتساءل أو حتى أندهش عاجلني بالحديث قائلاً:

  • - ماذا تفعلين في هذا الدير المعتم؟..

تعجبت من سذاجة السؤال, لكني سرعان ما أدركت السخرية الكامنة في حروفه، فتجاهلت هذا الإدراك وقلت:

  • - أنا راهبة.. أؤدي الصلوات.. أحيا في طهارة وعفاف بعيداً عن عالمكم الملئ بالشرور..

تساءل:

  • - ولمن تصلين؟.. ولم تفنين حياتك في هذا الهراء؟..

فاجأني سؤاله الوقح فقلت له بحدة:

  • - سيدي.. لا مجال لإلقاء الدعابات في هذا الحديث..
  • - لكني أتحدث بجدية.. أنا لست أفهم المبرر وراء ما تفعلين..
  • - من أجل الرب.. مخلصنا يسوع.. ألا تؤمن بالرب؟..

هز كتفيه بلا مبالاة وقال:

  • - لست أدري.. وهل إيماني بالرب سيغير شيئاً من الواقع؟..

حقاً.. لست أدري.. لقد فطرت على الإيمان بالرب.. الآب.. الابن.. الروح القدس.. لا أستطيع أن أتصور نفسي ملحدة.. إنها الفطرة!.. أو قل إنها الصدفة!.. الظروف.. إيمان مكتسب.. لست أدري.. كل شيء سواء.. لكني لا أستطيع أن أظهر هذه الحيرة أمامه فقلت له بهدوء وأنا أخفي ما عساه يبدي ما بداخلي:

  • - بالطبع!.. إيمانك بالرب سيشعرك بالغاية.. الاطمئنان.. السكينة..

هز كتفيه مرة أخرى قائلاً:

  • - وهل تضمنين لي حدوث ذلك؟..
  • - بالطبع!..
  • - إذن.. فلأؤمن بوجود الرب!!..

يا لها من عبارة.. اندهشت لهذه النتيجة السريعة، فلم أتصور أن أنتصر بهذه السرعة، ولم أتصور أن اتخاذ قرار مصيري كذلك يمكن أن يتم بهذه البساطة، فبادرت بإلقاء السؤال:

  • - وهل ذلك عن اقتناع كامل؟..

قال بهدوء:

  • - ربما.. لست أدري.. وماذا يعني الاقتناع؟.. ألا يكفي أن أقول لذاتي في كل لحظة أنني مؤمن بالرب؟.. أنا لن أحاسَب على ردود ذاتي.. يكفيني الإرادة أو الرغبة في الاقتناع.. أو فلنقل يكفي أن أؤدي ما يدل على إيماني بالرب.. أؤدي الصلوات.. أذهب إلى الكنيسة أيام الآحاد.. إنه شيء أكثر قابلية للاستدلال من ذلك الشعور النفسي المبهم..

وقبل أن أفكر في مغزى كلامه بادرني بالسؤال:

  • - وأنت لماذا تؤمنين بالرب؟..
  • - لا بد للكون من خالق.. وإلا فكيف أتت السماء و...؟

قاطعني في حدة قائلاً:

  • - كفاك هذا الحديث المحفوظ المتكرر.. ألا تستطيعين التفكير بعقلك أنت؟..

قلت في حدة قصدت أن تكون مماثلة لحدته:

  • - بالطبع أفكر.. أنا أؤمن بالرب أملا في الخلاص..
  • - إذن فأنت تعيشين حياة الرهبنة أملا في جزاء مادي.. الخلاص.. السعادة.. وخوفا من العذاب.. الإنسان لا يستطيع أن يفكر بوضوح في غير الماديات.. أما عدا ذلك فكلها أفكار مبهمة..

ثم سأل فجأة:

  • - ولماذا خلقنا الرب؟..
  • - لكي نعبده، ونؤمن به..
  • - إذن فنحن أشبه بالدمى.. يخلقنا ثم يسّيرنا ثم يميتنا ويحاسبنا على أفعالنا..

صحت في وجهه قائلة:

  • - تباً لك!.. إننا مخيرون بين مدينة الله ومدينة الشيطان...

ثم بجدية بالغة:

  • - ماذا تريد من هذه المناقشة؟..

قال ضاحكا:

  • - اعتبري أني أحد أفراد قبيلة وثنية تسكن في أدغال إفريقيا وأنك على رأس بعثة تبشيرية لهدايتي إلى الطريق القويم..

قلت له بصرامة:

  • - سيدي!!.. أنت لن تغير معتقداتي في لحظة.. أنت شخص ملحد جاهل أحمق.. أنا أؤمن بالرب.. وأؤمن بالخلاص.. وقد قال يسوع: إن مملكتي ليست من هذا العالم!..

قال مداعباً:

  • - سيدتي.. لو أن البعثات التبشيرية كانت تتعامل مع الوثنيين والملاحدة بذات أسلوبك لبقيت أوربا على وثنيتها..

ماذا يريد مني هذا الشيطان؟.. أنا خائفة!.. ارتعدت أوصالي فجأة.. رمقته بنظرة صارمة أو هكذا كنت أريدها.. قال لي بسخريته القاتلة:

  • - حسناً!.. دعينا من هذا الحديث الكئيب!!.. فلنتحدث في موضوع آخر..

قلت له بذات الصرامة:

  • - لا مجال للحديث بيننا سيدي!.. فلتخرج مثلما أتيت!..

قال بلا مبالاة:

  • - ألم تتحرك عاطفتك من قبل؟.. أو بعبارة أكثر دقة ألم تتحرك غريزتك الجنسية من قبل؟..

وقع عليّ السؤال كسيل مفاجئ.. صرخت قائلة:

  • - أنا راهبة.. سيدي!..
  • - وما شأن هذه بتلك؟.. الحب والرغبة غرائز طبيعية يحسها كل إنسان سواء كان فاسقاً أو راهباً.. والغريزة الجنسية هي الدافع وراء كثير من أفعالنا..

قلت له وأنا أسترجع خلاصة ما تعلمته:

  • - مهمتي سيدي أن أقتل الرغبة والغريزة!.. مهمتي أن أتطهر!.. أنصرف عن الخطيئة!..
  • - هذا الحديث قد ينخدع به المجتمع الأحمق، أما أنا فلا.. الطهارة والإنسان لا يجتمعان..


أنا مازلت صغيرة.. صغيرة.. المجتمع والعقيدة ورائي.. كلا.. أنا أريد.. أرغب.. لست أدري.. ماذا أفعل؟.. وبلا تفكير.. انمحت كل الحواجز في لحظة فاستيقظت بداخلي المرأة والرغبة.. أمسكت وجهه بعنف ثم انهلت عليه تقبيلاً.. تقبيلاً.. تقبيلاً.. جبهته.. عينيه.. فمه.. وجنتيه.. عنقه.. لأول مرة أحس بوجه رجل يلامس وجهي.. يا لها من لذة!.. ياله من شعور!.. يا ترى كيف تكون اللذة الجنسية؟.. أنا إنسانة.. راهبة.. كل شئ سواء..

لم يبد في وجهه شيء من التأثر.. كصنم أو حجر صامت.. ماذا فعلت؟.. أنا فاسقة.. خنت يسوع.. كلا.. لقد خنت المجتمع.. نظرت في المرآة.. يبدو عليّ الإجهاد.. التعب.. رغبات مكتومة مكبوتة كمارد يريد الانطلاق من عقاله.. تباً للمجتمع!.. سحقا للعقيدة!..

أخذت أضحك.. أضحك.. لكني لا أتحمل الخطيئة.. الهوان.. تأنيب الضمير.. أسرعت إلى سكين ملقى بجانب الفراش.. انهلت عليه طعناً.. طعناً...طعناً.. كمن يريد وأد كل شطحاته ورغباته..

نظرت إلى المرآة.. شعرت بآلام حادة في جسدي.. لم أجده في المرآة.. ولا في الحجرة.. ولا في أي مكان على أرض الواقع.. لم يكن موجودا سوى بداخلي.. لم أجد سوي الدم يسيل من صدري.. تباً للحياة!!.. تباً للموت!!..




العبد

العبد

"قصة قصيرة"


كان ممسكاً بخرطوم مياه في يده، منهمكاً في ري حديقة غناء مترامية الأطراف.. حديقة حفظ كل ركن فيها عن ظهر قلب.. انحفرت في ذاكرته أشجارها الباسقة.. وأشجارها الضئيلة الذابلة.. علقت في قلبه أزهارها زهرة زهرة.. حشائشها.. حشراتها.. وذلك من كثرة ما رآها في حياته القصيرة.. الخالية من كل معنى.. المجردة من كل مغزى..

كانت حديقة شاسعة.. أو هكذا تخيلها منذ طفولته, ونما معه هذا التخيل يوما بيوم دون أن يحاول التأكد من صحته.. ربما لأن هذا لم يكن شيئا مهما يستحق بذل الجهد..

كانت حديقة حزينة.. كئيبة.. طبع عليها حزنه وكآبته، وانطبع عليه حزنها وكآبتها.. فصار جزءاً منها وصارت جزءاً منه..

كانت تحيط بقصر منيف مهيب المنظر، يرحل بذاكرتك بعيداً إلى قصور أمراء أوربا في العصور الوسطي.. كان كالقلعة الحصينة المخيفة.. كم خاف من منظره، وكم تمني لو لم يكن القدر هو ذلك القدر ولم يكن "هو" ذلك الـ "هو".. ولم يكن المكان ولا الزمان ذلك المكان أو ذلك الزمان..


اقترب من سور الحديقة، وبدا أنه يقصد هدفاً معيناً اختاره بعناية.. كان الهدف عبارة عن ثقب ضئيل في السور، اقترب منه في حذر شديد وهو يتلفت حوله بين اللحظة والأخرى، قبل أن يضع إحدى عينيه على الثقب.. فانظر ماذا ترى؟!!..

رأى الطريق.. على جانبيه الأشجار الوارفة الظلال.. يمر به بين الحين والآخر أشخاص من بني الإنسان.. ومن بني الحيوان.. رأى الحياة.. رآها تدب بانتظام خارج حدود الحديقة الميتة.. إنه يتنفس أنسام الحرية التي حرم منها منذ نعومة أظفاره، منذ رأى الحياة..

لم يكن ثقباً صنعته الطبيعة الحمقاء.. أو خلفه عدم إتقان البناء.. كان ثقباً من صنعه هو.. صنعه ليرى الطريق.. ليرى الحياة..

  • - "تباً لك يا x.... ماذا تصنع أيها الأحمق؟"..

دوت هذه العبارة في أذنه كالرصاصة.. وصاحبتها يد ثقيلة حطت على كتفه المسكين.. فألجمت المفاجأة لسانه الأخرس.. وإن أبعد رأسه بسرعة عن الثقب، وتحول بعنقه إلى مصدر الصوت الذي كان يعرفه ويحفظه عن ظهر قلب.. إنه صوت "السيد"!!.. يا للهول!!..

نظر في خوف شديد إلى عيني "السيد" الحادتين، وتلعثم كثيراً في النطق قبل أن يقول بصعوبة:

  • - لا شيء سيدي.. لا شيء على الإطلاق..

رمقه "السيد" بنظرة حادة كالسهم المارق، وقال في حدة:

  • - أتكذب يا x ؟.. ألا تعرف أني أعلم كل ما يدور بداخلك؟.. هل جننت أم أصابك مس من الشيطان اللعين؟..

اضطرب x ولم يستطع أن يخفي هذا الاضطراب أو لعله لم يحاول إخفاءه يأساً واقتناعاً بالفشل ونقص العبد أمام السيد.. لكنه حاول أن يستجمع خلاصة شجاعته وقال وهو يشيح بنظراته بعيداً عن عيني "السيد":

  • - لم أجن ولم يصبني مس شيطاني.. لقد كنت أنظر من هذا الثقب.. هذا كل ما هنالك.. هل أجرمت سيدي؟..

لطمه السيد لطمة قوية على خده الأيسر، اهتز لها جسده كله، وسالت بعض الدموع من عينيه بشكل لاإرادي.. قبل أن يحتضنه السيد بقوة اقشعر لها بدنه.. وتمتم السيد في تأثر:

  • - لا تكلمني بتلك الطريقة مرة أخري يا x !!.. أبدا!!.. هل فهمت؟!..

بدا أن x قد ارتاح في حضن سيده فلم يبدي أية مقاومة بل أرخى رأسه على كتف سيده وأغمض عينيه بقوة.. مرت صورة "الطريق" سريعة أمام عينيه، ولم يحاول أن يهدئ مسيرها كي يمعن النظر إليها بل تركها تمضي كما مضت "الحياة".. ربما بلا عودة..

قطع شروده صوت "السيد" وهو يقول بشدة ملؤها الحنان:

  • - لماذا فعلت هذا يا x ؟.. ألا تكفيك الحديقة؟.. ألا يكفيك حلم دخول القصر؟.. أليس هذا هو الحلم النهائي الذي غرسته أنا بداخلك؟.. ألا أكفيك؟.. هل تشعر بالحاجة رغم وجودي بجانبك؟..

تطايرت قطرات من الدموع من عيني x من فرط التأثر والانفعال، وقال بصعوبة بالغة:

  • - لم أقصد ذلك سيدي.. صدقني لم أقصده..

رمقه "السيد" بنظرة ملؤها العتاب وهو يقول:

  • - ماذا قصدت إذن أيها العبد؟

فاجأه السؤال رغم منطقه، فشرد قليلا قبل أن يقول:

  • - حباً في المعرفة سيدي.. ليس أكثر..

حدجه السيد بنظرة غاضبة وقال بحدة:

  • - أية معرفة تلك يا أبله؟.. تريد أن ترى الطريق والطريق بين يديك؟.. أنا الطريق يا x .. أنا الطريق....

بدا أن خضماً من الصراعات النفسية العميقة يعتمل في نفس x ، قبل أن يقول في جرأة كان هو نفسه أول المدهوشين لها:

  • - سيدي.. لقد مللت هذا السجن اللعين.. منذ ميلادي لم أر غير هذه الحديقة.. حتى القصر تمنعني من دخوله.. كان لابد أن أرى الطريق بالخارج.. كان لابد أن..

قاطعه السيد في عصبية بالغة وهو يقول:

  • - تباً لك.. أتسمي حياتك الهانئة سجناً؟... يالك من جاحد ناكر الجميل.. ألم أكن أنا من قام برعايتك منذ نعومة أظفارك؟.. لولاي أنا لما كنت أنت.. لا قيمة لك بدوني.. لو خرجت من هنا ستصير حياً ميتاً..

ثم اقترب منه في حنان وقال:

  • - تريد أن تتركني يا x ؟.. أنا سيدك.. كيف تقدر على الحياة بدوني؟.. أنسيت كم ضحيت أنا من أجلك؟.. أنسيت يوم أخطأت؟.. يوم أن رميت حجراً خارج السور فسقط على رأس طفل مسكين؟.. ألم أتحمل العذاب من أجلك؟.. لقد فديتك أيها الأحمق.. تحملت الجلد من أجلك لأني أحبك.. يا للفاجعة!!..

أجهش x في البكاء فجأة وقال وهو في غمرة حزنه:

  • - آسف سيدي.. آسف.. أنا لا أقدر على الحياة بدونك.. إنها مجرد شطحات عبد أحمق.. إنه ليس سجناً سيدي.. إنه الحياة.. إنه الحياة.. لقد منحتني أنت الحياة..



كان ممسكاً بخرطوم مياه في يده، منهمكا في ري حديقة غناء مترامية الأطراف، عندما فوجئ بكرة صغيرة تسقط داخل الحديقة.. لقد أتت من الخارج.. من الطريق.. بل من الأرض الميتة..

سمع صوتاً يقول:

  • - سيدي.. سيدي..

فزع للحظة.. ثم استغرب البقية الباقية من عمره.."سيدي".. هل هذا الصوت يناديه هو؟.. هل يخاطبه بـ "سيدي"؟.. هو.. أنا.. ذلك الكائن الذي لا يحمل اسماً من شدة خطاياه.. ذلك الكائن الذي لم يرد "السيد" أن يمنحه اسماً.. فبقي يخاطبني باسم " x "...

اقترب من سور الحديقة حتى وصل إلى الثقب الذي وعد سيده أنه لن ينظر منه للخارج مرة أخرى.. "السيد" وثق به ولم يرد أن يسد الثقب فهل هو أهل للثقة؟..

لم يفكر كثيراً بل ألصق وجهه على السور ونظر من الثقب فرأى طفلاً صغيراً يبكي بشدة.. إنه الحياة.. رفع صوته قائلاً:

  • - ماذا هنالك؟.. لماذا تبكي؟..

اقترب الطفل من الثقب، فابتعد هو عنه كي يتسنى للطفل رؤيته.. لم يرد أن يرى الطفل عينه فيسبب له شيئاً من الفزع.. إنه يكفر عن خطيئته القديمة.. يوم قتل الطفل المسكين.. سمع الطفل يقول:

  • - سيدي.. لقد وقعت مني الكرة بالداخل.. هل من الممكن أن تقذفها لي؟.. ماما سوف تعنفني كثيراً لو أضعت الكرة.. أرجوك سيدي..

وبلا تفكير.. أسرع العبد نحو الكرة وقذفها للخارج، ثم نظر مرة أخري من الثقب فرأى الطفل يقفز من الفرحة ويقول:

  • - شكراً سيدي.. لقد منحتني الحياة..



كنت ممسكاً بخرطوم مياه في يدي، منهمكاً في ري حديقة غناء مترامية الأطراف، بيدي سكين.. رأيت "السيد" يقترب.. لم أفزع.. صحت قائلاً:

  • - سيدي.. أنا راحل من هنا..

ألجمت المفاجأة لسان "السيد" فانتهزت الفرصة وأكملت حديثي قائلاً:

  • - أنا ذاهب للحياة.. للطريق.. لا أريد قصراً تمنيني بدخوله منذ مولدي.. أريد الطريق.. أريد الحياة.. أنا أستحق الحياة.. لم أخطئ.. لقد قتلت الطفل بغير عمد..

أخذ يردد عبارة "أريد الحياة" بطريقة هستيرية وهو يغمد سكينه بقلب "السيد", قبل أن يصرخ ويصيح:

  • - لقد مات "السيد".. لقد مات "السيد".. لقد منحت نفسي الحياة..



كنت ممسكاً بخرطوم مياه في يدي, منهمكاً في ري حديقة غناء مترامية الأطراف.. أمنحها الحياة.. لي قيمة بدونه.. بدون "السيد"..

أسقي من يشعر بالظمأ.. أحنو على من يتألم من شدة القيظ.. أمنحه الحياة.. أمنحه الحياة.. أنا الطريق.. أنا الحياة..